第432章 为扶苏解惑

扶苏的这个问题实际便是道德和法治该如何选，是以道德治国为主，还是以律法治国为主？

对后世人来说，这还用多想？

肯定是以法治为主！

但放在这个时代，这可不是个简单的问题，常会使人迷惘，不知哪种更好，该如何选择。优品暁说旺 首发

这个问题也不是扶苏才有的疑问，其他人同样有，因此听到扶苏之问后，园内众人都看向李念，想知道李念会给出怎样回答。

在众人注视中，李念道：“公子此问实在问，道德与律法要如何选，治国时当以谁为重。李某的答案可明确告知诸位，治国当以律法为主！”

‘当以律法为主么？’

听到李念给出的答案，扶苏在心里默念了一句，随后又对李念道：“愿闻妹婿高见！”

李念摆了摆手，笑道：“谈不上高见，我也只是拾人牙慧，大家一起交流探讨。”

说完这句客气话，李念未立即讲说他为何认为治国时律法要重于道德，而是向众人反抛出一个问题：“在诸位看来，道德和律法之间有何关联？”

李念不答反问抛出的问题让扶苏等人陷入沉思，大多数公子显然未深思过这个问题，扶苏不在此列。

他在琢磨治国是以律法为主，还是道德为主，便深入思考过两者间的关联，比较过两者的差异。

扶苏回道：“道德和律法有共通之处，如在道德中的错事往往也是犯律之行，但二者又有不同，如律法更为严苛，道德则要宽松些许。”

其他公子没回答，李念也没等他们，在扶苏回答完后，他点头道：“公子所言不错，道德和律法既有相同处，也有不同处。但为何二者会有相同处，又有不同处？”

李念虽又提问，但这次没让人回答，他自问自答道：“这是因二者性质不同，在国家或者说社会中的作用有别。”

他看向扶苏：“公子会生此疑惑，应是心中认为道德极好，若能以道德治国，必能国泰民安，可在实际运用中，却发现以道德处理问题未有所想那般有效，反而是在公子看来严苛的律法却效果很好。”

这话直说到了扶苏心坎上，让扶苏生出一种“李念妹婿，吾知己也”的感觉！

李念所讲就是他在地方上的经历啊，他本想以仁德治理地方，可当地人不仅不信他，反认为他好欺，结果他痛定思痛，换了行事作风后，当地人竟然开始听他话了。,?优[?品?小?说×?.网3+, ?首?_*发$

简单看这是当地人不知好歹，以温和友善的方式对他们不行，非得要被鞭子抽，可往深里想，这是他原本所推崇的仁德治国失利，而他看不上的暴律苛法却成功了。

这才是最颠覆扶苏道心的，也是他发生改变的根本原因，否则以扶苏的性情，他不主动想改，哪怕始皇帝也没法让他改！

扶苏叹了口气，道：“正如妹婿所言，可我至今未想通其中之因，请妹婿指教！”

李念笑问：“公子认为是道德更好，还是律法更好？”

对这个问题，扶苏不假思索，马上给出了他的回答：“自然是道德更好！”

道德所要求的标准比律法更高，要是人人都能行道德之事，作道德之为，整个国家将成为君子之国。

李念笑道：“这就是问题所在！道德更好，也即意味道德的要求比律法更高。在道德中达到每一项美德的标准，相比在律法规定内做到不触犯律法之事，更难！”

“且如果以道德治国，人人必须遵讲道德，若不遵守，将受惩罚，不仅于弘扬道德无利，反而有害。如在路上见人有难，出手相助，此乃善举，也乃道德之举！”

“可若是将此条化为律法，规定在路上见人有难，必须出手相助，那情况就变了。”

“像一路人遇见有人落水，依照这条道德之规，此人必须得救落水之人，若不救，或救助不及时，使落水之人亡故，都会受罚，会被众人指责。而偏偏此人不善泳，又找不到合适救人的器物，此人会当如何？”

扶苏等人都随李念的话思考起来，救助危难之人本是好事，是义举、是善行，是一件道德之事，可咋就变得为难起来了呢？

一名公子嘀咕道：“咋这么巧，又不善泳，又找不到救人之物？倘若此人无法施救，也可去唤他人救助！”

李念装作没听到这番嘀咕，又补充道：“若此人遇见落水之人，周围无其他人，诸位以为此人又