毕竟女人一旦爱上一个男人，肯定会事事以这个男人为先。

阿摩司殿下作为神的化身，肯定不能像惩罚其他教士一样，把他流放到边境的教区，并命令他终身不得返回至高神殿，但可以流放艾丝黛拉。

只要告诉艾丝黛拉，她的存在已经影响到了阿摩司殿下的前途，她肯定愿意做出牺牲，自愿离开至高神殿，永远不再与阿摩司殿下见面。

想到这里，助手又镇定下来。

他完全没考虑艾丝黛拉不爱阿摩司这种可能性——在他看来，即便阿摩司殿下永远不可能结婚，对女人来说，依然具有致命的诱惑力。

而且，阿摩司殿下会爱上艾丝黛拉，很有可能是艾丝黛拉主动勾引的。毕竟，他与阿摩司殿下共事那么多年，从未见过他有任何耽于情/欲的表现。

阿摩司殿下拥有最美丽的外表和最高贵的身份，这无疑会使他成为许多男女的目标。

他去至高神殿外部的广场演讲时，曾有女子当众向他示爱，也有女子千方百计得到向他忏悔的机会，只为在忏悔室里听见他温和垂悯的声音。

当然，并不只有女子会做这种事，一些恬不知耻的同性恋者也曾勾引过他，有的还是至高神殿的高级教士。这对神殿来说，简直是不可饶恕的耻辱和无法抹去的污点。

因此，助手只能想到，艾丝黛拉主动勾引阿摩司这一种可能。

他不想去评判谁对谁错。

尽管，他的心中早已有了关于对错的判断——阿摩司殿下从来没有与女子深入接触过，艾丝黛拉又有一张精灵般纯洁美丽的脸庞，会被这样的女子引诱，不小心跌入她精心编织的罗网之中，对一个男人来说实在太正常了。

阿摩司殿下去向神忏悔，肯定是因为及时醒悟了过来，想在忏悔之后，与艾丝黛拉一刀两断。

助手忍不住叹了一口气。

作为至高神殿唯一的神女，艾丝黛拉明明可以有更好的前程，可她偏偏爱上了阿摩司殿下……

阿摩司殿下清醒以后，绝对会亲自将她驱逐出至高神殿。

爱情并不是人生的全部，任何人都没必要为了爱情，而放弃现有的一切。

为什么总有女人不明白这个道理呢。

51. chapter 51 她甚至能听见他……

这是阿摩司第二次觐见神明。

他换了一件法衣, 浅金色的长法衣，衣襟、腰带和下摆均镶着晶莹剔透的红绿宝石，宝石的周围簇着高雅的金色暗纹，那是由黄金丝线一针一线缝制出来的纹路。

换作任何一个男人, 都不会与这样一件配饰过于奢侈繁重的衣服相映成辉, 阿摩司却做到了。

他穿上这件法衣, 不但没有被闪耀的黄金丝线衬得庸俗不堪, 反而显得像一尊高贵、华丽、神圣不可侵犯的雕塑。

只有在重要祭典时，他才会穿上这件祭司长法衣。

阿摩司拿起镶满宝石的权杖, 走向主祭坛的最深处。

每个第一次来到这里的人，都会为主祭坛的构造而深感震惊。穿过一条长长的走廊，空间陡然变得极为开阔, 四面八方都是翻涌的、如有生命般的金色海洋，随着神力的搏动而缓缓起伏。

阿摩司只在很小的时候见过一次光明神。

当时，他被上一任至高神使之首带到这里，觐见神明。

他以为神就是书页和穹顶描绘的那样，拥有尘世人形，穿着宽松的白袍，白发披肩, 手持圣洁的秩序之光；进入主祭坛后才发现，神只是一团至高与至纯净的光。

祂没有人形，却比穹顶上冷漠而悲悯的形象, 更加令人自惭形秽。

祂是智慧, 是荣耀, 是一切耀眼之物的起始，是整个世界上唯一能令日月黯然失色的完美真神。

当阿摩司展现出与神的联结时，上一任至高神使之首便朝他跪倒在地, 认为他是神在尘世间的唯一化身。

然后，他的命运就发生了翻天覆地的变化。

他不再作为一个人而活着，而是神的化身，神的使者。

他必须清心寡欲，放弃男性躯体里富有攻击性的一部分——他不能再像其他男人一样，对权力、独/裁、暴力、奴役等事物充满渴望，哪怕他的确是一个独/裁者。

他必须理性、宽容、平静、公正、仁慈。

为了体内神性的干净澄明，他将自己身为人类的本能——人性和兽性都压抑了，甚至主动扼杀了兽性。